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关于知识和事实动作(知识的学习与动作技能的学习有哪些本质的区别)

本文主要为您介绍关于知识和事实动作,内容包括知识的学习与动作技能的学习本质的区别,有关知识的重要性的事实论据,“知识就是力量”事实论据。学习分类不同知识的学习主要是对语言文字符号所构成的关于自然和社会的运动规律和原理的理论体系的学习。包括概念、百原理、问题解决的学习三个部

1.知识的学习与动作技能的学习有哪些本质的区别

一、学习分类不同

1、知识的学习主要是对语言文字符号所构成的关于自然和社会的运动规律和原理的理论体系的学习。包括概念、百原理、问题解决的学习三个部分。

2、动作技能的学习是比知识的学习高一层次的学习行为,不仅有知,而且有行,知行合一。

二、学习基础不同

1、知识的学习是以度对概念的理解为基础;

2、动作技能学习是以一系列操作程序的掌握和驾驭为基础;

三、大脑与神经系统工作方式不同

1、知识的学习是从对概念定义的理解、记忆版和对大量具体认识对象之识别和归类,达到对概念的把握和内化;

2、动作技能的学习则是要把对一系列权复杂操作程序的理解和记忆转化为主体自身的操作活动,并且要在大量的机械训练中达到操作熟练与操作程序自动化。

参考资料:

百度百科——动作技能

百度百科——知识

2.有关知识的重要性的事实论据

知识是心灵的眼睛(德雷克斯) ●知识是心灵的活动(本·琼森) ●知识的确是天空中伟大的太阳,它那万道光芒投下了生命,投下了力量(丹·伯斯特) ●知识是产生对人类自由的热爱和原则的唯一源泉(韦伯斯特) ●知识能使你增加一双眼睛(叙利亚) ●缺乏知识就无法思考,缺乏思考也就得不到知识(日本) ●少量的常识,当得大量的学问(英国) ●人们常说,常识是两点之间最短的直线(爱献生) ●人无常识,百事难成(哈利法克斯) ●常识很少会把我们引入歧途(爱·扬格) ●敏锐的感觉其有用程度及不上常识的一半;四十个智者方才抵得上一个常识丰富者。

只愿带金子的人每天都会为缺少零钱而束手无策(蒲柏) ●常识是人类的守护神歌德) ●常识是我所知道的最高的通情达理(切斯特菲尔德) ●常识是本能,有足够的常识便是天才(肖伯纳) ●世界之大,而能获得最公平分配的是常识(笛卡尔) ●智者的智慧是一种不平常的常识(拉尔夫·英) ●常识是事物可能性的尺度,由预见和经验组成(亚美路) ●常识并不是大家都知道的,常见的东西(伏尔泰) ●我们不会把常识僵化并使它变成信条(沃尔特·白哲特) ●引诱肉体的是金钱和奢望,吸引灵魂的是知识和理智(伊朗) ●知识可羡,胜于财富(英国) ●知识越多越令人陶醉(威·柯珀) ●知识招引朋友(土耳其) ●没有比知识更好的朋友,没有比病魔更坏的敌人(印度) ●有知识的人会得到世人的美誉(朝鲜) ●知识比金子宝贵,因为金子买不到它(苏联) ●永不毁灭的无价之宝,是一个的学问(欧洲) ●黄金的宝藏比不上知识的宝藏(越南) ●积累知识,胜于积累金银(欧洲) ●与其积攒满箱子的金银,不如积攒满肚子的学问(蒙古) ●知识是头上的花环,而财产是颈上的枷锁(伊朗) ●学问胜于皇冠(欧洲) ●技艺是无价之宝,知识是智慧的明灯(欧洲) ●实践是知识的母亲,知识是生活的明灯 ●知识是智慧的火炬(英国) ●知识的用处就是夜行人的火把(阿拉伯) ●知识像烛光,能照亮一个人,也能照亮无数的人(英国) ●知识是万物中的指路明灯(非洲) ●学问是心灵的慧眼(英国) ●知识就是力量(托·霍布斯) ●知识就是力量,时间就是生命 ●人有知识,则有力矣(论衡) ●星星使天空绚烂夺目,知识人们增长才干 ●真正的知识使人真正地、实实在在地胜过他人(艾迪生) ●知识给世界带来光明,知识给人类增长财富(非洲) ●富有臂力的人只能战胜一人;富有知识的人却所向无敌---(苏联) ●知识比金钱宝贵,比刀剑锋利,比枪炮威力大(苏联) ●送饥者一条鱼,只管一天不饿;教他学会捕鱼,能使他永不受饿(斯里兰卡) ●知识就是飞上天的羽翼(英国) ●知识是青年人的最佳的荣誉,老年人最大的慰藉,穷人最宝贵的财产,富人最珍贵的装饰品(第欧根尼) ●知识是为老年准备的最好的食粮(亚里士多德) ●当我们步入晚年,知识将是我们舒适而必要的隐退的去处;如果我们年轻时不去栽种知识之树,到老就没有乘凉的地方了----(切斯特菲尔德) ●学者的一天比不学无术的人一生还有价值(阿拉伯) ●阳光照亮世界,知识照亮人生 ●人如果没有知识,无异于行尸走肉(托·因哲伦德) ●知识分子优于文盲,如同活人优于死人(亚里士多德) ●人的威严蕴藏在知识之中,因此,人有许多君主的金银无法买到,君主的武力不可征服内在的东西(培根) ●除了知识和学问之外,世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中,在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威----(培根) ●正直但无知识是软弱的,也是无用的;有知识但不正直是危险的,也是可怕的(塞·约翰逊) ●知识的价值不在于占有,而在于使用(希腊) ●知识虽宝贵,但更可贵的却在于运用(阿拉伯) ●有了知识不运用,等于耕耘播种(缅甸) ●无论你有多少知识,假如不用便是一无所知(阿拉伯) ●运用一分知识,需要十分积累(伊朗) ●如果一个人的知识缺乏条理,那他的知识越多,他就越感到困惑不解(斯宾塞) ●知识越少越准确,知识越多,疑惑也就越多(歌德) ●追求过多的权力会使天使跌落,追求过多的知识会使人摔跤----(培根) ●学识太广反而憨头憨脑(罗·伯顿) ●知识使智慧者更聪明,使愚昧者更愚蠢(英国) ●知识,当智慧无力驾驭它时,会像一匹倔犟的马掀翻它的骑手----(弗·夸尔斯)。

3.知识的学习与动作技能的学习有哪些本质的区别

一、学习分类不同1、知识的学习主要是对语言文字符号所构成的关于自然和社会的运动规律和原理的理论体系的学习。

包括概念、百原理、问题解决的学习三个部分。2、动作技能的学习是比知识的学习高一层次的学习行为,不仅有知,而且有行,知行合一。

二、学习基础不同1、知识的学习是以度对概念的理解为基础;2、动作技能学习是以一系列操作程序的掌握和驾驭为基础;三、大脑与神经系统工作方式不同1、知识的学习是从对概念定义的理解、记忆版和对大量具体认识对象之识别和归类,达到对概念的把握和内化;2、动作技能的学习则是要把对一系列权复杂操作程序的理解和记忆转化为主体自身的操作活动,并且要在大量的机械训练中达到操作熟练与操作程序自动化。参考资料:百度百科——动作技能百度百科——知识。

4.礼仪有哪些知识还有动作

最早担心礼仪礼节在骤变中消亡的是孔子,他在一定程度上体察到了“礼崩乐坏”的严重后果,所以发出了“克己复礼”的呼喊。

孔子所维护的“礼”既包括质文化也包括形文化,维护质文化意义上的“礼”说明了他的反动;维护形文化意义上的“礼”说明了他的杰出与伟大。从质文化角度考察,“汤武革命”几乎是中国历史上惟一既换汤又换药的革命,孔子肯定这场革命不是没有道理的;从形文化角度考察,周朝是中国历史上礼制最健全、最辉煌的一个朝代,说明当时的中国人在处理“变与不变”的问题上至少做对了一半。

那时的中国人确实心态较为平和,重实际且富于创造性。孔子心仪之也在情理之中。

周朝所建立的封建制度,乃好多年之后欧洲封建制及日本城下町文化之嚆矢。孔子的学术功力,很大一部分来自于他浏览了许多残留的表现周礼的壁画,他深深为其折服了。

孔子一生所为基本就是为了践行这些礼。不幸的是,孔子失败了。

孔子死后二百五十八年,孔子所崇尚的周礼连同封建制度被嬴政彻底埋葬了。儒被活埋了,诗书被焚毁了,代之以大一统的专制皇权制度,这种制度一直延续了两千多年。

这两千多年中,“大一统”无所不包,无所不管,大到政治,细至民俗,尽皆被纳入到“人治”之“彀”中。中国人在这两千多年中,几乎彻底改易了周朝所形成的形文化,特别是改易了思维方式。

中国人由相对的保守转为绝对的激进,由平和转为浮躁,由崇尚文治转为崇尚武功,由重视形文化转为重视质文化。 秦之后,中国破了立,立了再破,破了再立,文明水准却在原地踏步,落入了难以突破的怪圈之中。

从质文化看,没有一次变革解决了质的问题;从形文化看,很少有国粹能够完好保存下来。中国虽荣膺“礼仪之邦”之雅号,却不那么名副其实,因为变来变去,现在连称呼的基本礼仪形式都没有了,还谈得上什么礼仪? 礼仪礼节是变化最剧烈的形文化之一。

变得让人眼花缭乱,正如张九龄所总结的“一代之丕兴,必有一代之礼乐”(《明礼乐》第五章)。王安石的“礼贵从宜,事难泥古”(《乞皇帝御正殿复常膳表》)是改易礼仪理论依据的典型概括。

唐朝吴兢的“乐以移风易俗,礼以安上化人”(《贞观政要·规谏太子》)则具体指明了礼乐的变易途径。大一统专制皇权没有给“民”留下一丝自由的空间,礼随帝王好恶而变也就是自然而然的了。

在中国,万人之礼仪实际上是一人之礼仪。 招呼是最普通的礼节,但在中国,就是这么一个简单的礼也是经过千变万化的,九十度的“大礼”最终演化成了比较简单的拱手礼。

这是一种正常的演化,但拱手礼继续演变就让人难以理解了(握手礼等现代礼节至今也并没有为全体中国人接受)。拱手礼何罪之有?五六十年代曾有一学者呼吁恢复行拱手礼,原因是它简易(不像握手不走近不能为之)、无身体接触(无被传染上疾病之虞)、亲切(自古如此)。

然而,此论出笼不久即遭谤议,群情汹汹,攻击他复古,最终他不得不“畏罪自杀”(当然其“罪过”不仅这一条)。综观世界,英国人的绅士风度,美国人边伸手边喊“Hello”,俄国人拥抱,日本人鞠躬……中国人呢?一个时期曾以问“你吃饭了吗?”表达敬意,无论从达意看、从简易看还是从高雅看,都远远不如拱手礼。

冠礼即成人礼,是为数不多的世界通行礼仪之一。中国古代也曾流行过,而且是一轨九州,同风天下。

《礼记·冠义》有详细记载:“三加弥尊,加有成也;已冠而字之,成人之道也。见于母,母拜之;见于兄弟,兄弟拜之;成人而与为礼也。

玄冠玄端奠挚于君,遂以挚见于乡大夫、乡先生:以成人见也。”古人认为冠礼是“礼之始”。

冠礼为二十岁男子举行,地点选择在宗庙,家长先通过筮决定行礼日期与由哪位“宾”主持,行礼日由“宾”把规定的服饰加于青年,分“始加”、“再加”、“三加”共三次。祝酒后拜父母,然后由“宾”赐“字”。

“笄礼”为十五岁女性的成人礼,即把头发挽起来用笄(簪子)簪上,以示成年。成人礼是人发育成长的分界线:行过成人礼标志跨入了社会,成了社会人,在得到相应权利的同时,也必须尽社会人的义务了。

成人礼的本质是教育与警示孩子:天真无邪、无拘无束的童趣已经一去不复返了,真正的人生开始了,从此必须约束自己的行为。 成人礼对于维护社会秩序、减少犯罪具有很大意义。

青少年转为成人这段时间,激素分泌加剧导致心理变化剧烈,容易接受不良暗示,属犯罪高峰期。成人仪式无疑是一种强大的良性暗示,给年轻人以巨大刺激,使其铭记不忘。

作为形文化,古今的冠礼并无本质不同,任何时代都需要它,所以至今世界上多数国家都还盛行,有的国家还将这一日定为法定假日。不幸的是,喜欢变魔术的中国人早已把这一宝物捐箱底了。

据媒体报道,天津等许多大城市都做过恢复成人礼的尝试,先是沸沸扬扬,不久即悄然无声,效法者少,效果不尽人意。事实雄辩地证明了道德的延续性,证明了传统的不可逆性(破坏后难以恢复),证明了对待传统形文化的惟一正确态度是慎重。

5.有关“学问和智慧”的 事实论据

司马光七岁的时候就像一个大人一样非常懂事,听到老师讲解《春秋》,非常喜爱,放学之后又为家人讲他所学到的,因此他也明白了春秋的内涵.从此书不离手,甚至忘记了饥渴,冷热,一心都扑到了书里. 有一次,他跟小伙伴们在后院里玩耍。

院子里有一口大水缸,有个小孩爬到缸沿上玩,一不小心,掉到缸厂里。缸大水深,眼看那孩子快要没顶了。

别的孩子们一见出了事,吓得边哭边喊,跑到外面向大人求救。司马光却急中生智,从地上捡起一块大石头,使劲向水缸砸去,\\"砰!\\"水缸破了,缸里的水流了出来,被淹在水里的小孩也得救了。

曹冲长到五六岁的时候,知识和判断能力所达到的程度,可以比得上成人(如一个成年人)。有一次,孙权送来了一头巨象,太祖想知道这象的重量,询问属下,都不能说出称象的办法。

曹冲说:“把象放到大船上,在水面所达到的地方做上记号,再让船装载其他东西(当水面也达到记号的时候),称一下这些东西,那么比较下(东西的总质量差不多等于大象的质量)就能知道了。”太祖听了很高兴,马上照这个办法作了。

分庭抗礼出处:《庄子·渔父》万乘之主,千乘之君,见夫子未尝不分庭抗礼,夫子犹有倨傲之容。释义:“抗”原作“伉”,对等、相当的意思,表示宾客与主人分处庭中两旁,相对行礼,以示平等对待。

后来比喻地位平等,互相对立。故事:一天,孔子和弟子门在树林里休息。

弟子门读书,孔子独自弹琴。一曲未了,一条船停在附近的河岸边,一位须眉全白的老渔夫走上河岸,坐在树林的另一头,侧耳恭听孔子的弹奏。

孔子弹完了一支曲子后,渔夫招手叫孔子的弟子子贡、子路到他跟前,并且问道:“这位弹琴的老人是谁呀?”子路高声说道:“他就是我们的先生,鲁国的君子孔子呀!”子贡补充说:“他,就是以忠信、仁义闻名于各国的孔圣人。”渔夫微微一笑,说:“恐怕是危忘真性,偏行仁爱呀。”

渔夫说完,转身朝河岸走去。子贡急忙把渔夫说的话报告孔子。

孔子听后马上放下琴,猛然站起身,惊喜地说:“这位是圣人呀,快去追他!”孔子快步赶到河边,渔夫正要划船离岸,孔子尊敬地向他拜了两拜,说:“我从小读书求学,到现在已经六十九岁了,还没有听到过高深的教导,怎么敢不虚心地请求您帮助呢?”渔夫也不客气,走下船对孔子说:“所谓真;就是精诚所至,不精不诚,就不能动人。所以,强哭者虽悲而不哀。

强怒者虽严而不威,强亲者虽笑而不和。真正的悲没有声音感到哀,真正的怒没有发出来而显得威,真正的亲不笑而感到和蔼。

真在内者,神动于外,所以真是非常可贵的。以此用于人间的情理,事奉亲人则慈孝,事奉君主则忠贞,饮酒则欢乐,处丧则悲哀。”

孔子听得很有启发,不住地点头。最后,孔子卑谦地对渔夫说:“遇见先生真是幸运。

我愿意做您的学生,得到您的教授。请告诉我您住在哪里好吗?”渔夫没有告诉他住在哪里,而是跳上小船,独自划船走了。

这时,颜渊已把车子拉过来,子路把上车拉的带子送给孔子,但孔子全不在意,两眼直勾勾地望着渔夫的船影,一直到看不见船的影儿,听不见划水的声音,才惆怅地上车。子路对孔子出乎寻常的表现不理解,在车旁问道:“我为您驾车已经很久了,还没见过像渔夫这样傲慢的人。

就是天子和诸侯见到您,也是相对得礼,平等相待,您还带有点自尊的神色呢!但今天,那个渔夫撑着船篙漫不经心地站着,而您却弯腰弓背,先拜后说话,是不是太过分了呢?我们几个弟子都对您这举动觉得奇怪,对渔夫怎么可以这样恭敬呢?”孔子听了子路的话很不高兴,伏着车木叹口气说:”唉,子路,你真是难以教化。你那鄙拙之心至今未改!你靠近一点,我告诉你听:“遇到年长的不敬是失礼,遇到贤人不尊是不仁、不仁不爱是造祸的根本。

今天这位渔夫是懂得道理的贤人,我怎么能不敬他呢?”开卷有益出处:宋·王辟之《绳水燕谈录·文儒》太宗日阅《御览》三卷,因事有阀,暇日追补之,尝曰:“开卷有益,朕不以为劳也”。释义:“开卷”就是翻开书,表示读书。

比喻读书有好处。故事:宋大祖赵匡胤建立宋王朝的时候,各地还存在着一些割据政权。

统一全国的任务,直到他的弟弟赵光义当皇帝后才完成。赵光义即位后改名赵光灵,史称宋太宗。

宋太宗统一全国后,立志宏扬传统文化,下令整理各种古籍。同时,又重视各种古代文化资料的收集。

在太平兴国年间(976—983年)。下令编纂《太平广记》、《太平御览》和《文苑英华》三大类书,从而为保存和发扬我国的文化遗产,作出了重要的贡献。

《太平御览》中引用的古书,十之七八现在已经无法看到了。所以,又可以说它是北宋前文化知识的总汇。

这部书原名《太平编览》。编成后,宋大宗对它非常重视,规定自己每天看三卷,一年后全部看完;因而改名为《太平御览》,意思是太平兴国年间皇帝亲自阅读的书。

宋太宗的政事非常繁忙,经常因处理其他事情而未能按计划阅读这部书,于是就在空暇的日子补读。侍臣怕他读得时间太久,影响身体健康,太宗说:“只要翻开书卷阅读,就会有收益,所以我不觉得疲劳。”

6.关于读书的事实论据和道理论据

1.宋濂的读书经历

他幼年家贫,常借书苦读。在其《送东阳马生序》一文中,叙述了自己苦读的经历:他细时就爱读书,可是家贫买不起书。就经常到有藏书人家借书,一借到书,就日以继夜地赶抄,即使在数九寒天,砚水结冰,手指冻僵,也不亭笔。他借书守信,按期归还,有书的有家才肯不断借书给他。 宋濂读书时,遇到疑难,自己不能解决时,他就长途跋涉到百里以外去寻访名师指教。逢严冬季节,他忍饥挨饿,顶风冒雪,穿过巨谷,爬上大山,两脚冻裂出一道道血口,仍继续寻访老师。宋濂十几年如一日刻苦读书,终于取得杰出成就。

2.蔡元培六十年读书如一日 蔡元培从少年时代起,就勤于读书,百般天蚊虫多,晚上读书时把一双脚放在水桶里,避免蚊子叮咬,专心致志地读书。在他一生繁心工作和革命斗争中,从未停止过读书。他晚年回顾说:“自十余岁起……读到现在,将满六十年了……几乎没有一日不读点书的。” 由于他一生读书不辍,因此,他知识渊博,被誉为“学界泰斗”。

1.读过一本好书,像交了一个益友——臧克家

2.仅次于选择益友,就是选择好书——考儿德

7.关于知识就是力量的名人事例你知道吗

英国著名哲学家培根说“知识就是力量”.这句已被无数事实证明.

假如不懂得地质学,人们就不会知道960万平方公里土地下的宝藏;不懂得信息科学,就会变成耳聋眼花的现代人;不懂得基因科学,就不能克服遗传障碍,满足人类生存的需要.

建设祖国需要知识,管理国家需要知识,建设好我们的学校也需要知识.没有科学文化知识的人,难以在现代社会生存;不重视科学技术的国家,就会落后、挨打.无产阶级革命导师马克思为写《资本论》,每天到图书馆查阅资料,以致在他的座位下留下了两个深深的脚印.宋朝诗人陆游一生酷爱读书,在他房中,柜里装书,桌上堆书,床上铺书,他睡觉枕的还是书.他给后人留下了9000多首诗,成为我国著名的爱国诗人.毫无疑问,他人成就与好学精神是分不开的.

“知识就是力量”,是英国著名哲学家培根的一句名言.如今年已花甲的中国足坛老帅金志扬带领一支学生军在中国职业足球联赛中杀出一条血路,用实际行动印证了这句名言.

北京理工大学足球队在今年的全国足球乙级联赛中笑到了最后,他们凭借点球力克职业球队火车头队,赢得了一个明年升入甲级联赛的名额.金志扬赛后泪洒衣襟,他说,“中国体育应该回归教育,而且我们用实践证明了这条道路是完全行得通的.”

北京理工大学足球队的队员都是通过全国统一高考的体育特长生.与职业球员相比,他们每个月的补助费很少.在跟天津火车头队的比赛中,对方一个后卫问北理工队的一名球员,“你们冲上去给多少钱?”据说天津火车头队如果冲甲成功俱乐部奖励200万元.他很奇怪,为什么大学生不给钱还这么玩命地拼.大学生球员说,我们就是想证明自己,证明学生能出现在中甲赛场上.

西方发达国家的体育人才培养模式均是从学校里选拔,美国NBA的后备人才也基本上来自各个高校.而我国的体育人才从小就脱离学校,进入专业队.运动员退役之后,由于没有文化和专业特长,就业也就成为社会问题.

曾经带过职业队的金志扬对此深有感触:大学生球员理解能力强,尽管他们的身体素质、技术水平和专业运动员相比有差距,但他们的高素质完全可以弥补其他方面的欠缺.

北京理工大学足球队冲甲成功,为中国体育改革带来启示.今天,再也不能培养头脑简单、四肢发达的单一人才了.

8.关于程序性知识和技能

程序性知识是个人没有有意识提取线索,只能借助某种作业形式间接推论其存在的知识。程序性知识是一套办事的操作步骤,是关于“怎么办”的知识。在学习过程性知识的第一个阶段,是习得过程性知识的陈述性形式,新知识进入原有的命题网络,与原有知识形成联系。 第二阶段,经过各种变式练习,使贮存于命题网络中的陈述性知识转化为以产生式系统表征和贮存的程序性知识。第三阶段,过程性知识依据线索被提取出来,解决“怎么办”的问题。

[know-how;craftsmanship;technique ability] 指掌握并能运用专门技术的能力。指技术、能力。

关于知识和事实动作

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